2026年7月，在浙江省东阳市古渊头村的一条巷道里，几名大学生拿着刚刚绘制的导览图，对照古宅门牌和水渠走向逐一核查。一处建筑的位置与图上标注有些偏差，队员重新拍下照片，又在记录本上画了一个箭头。

这是浙江广厦建设职业技术大学艺术设计学院“清脉古渊”暑期社会实践团在村里工作的一个日常片段。

实践期间，12名队员带着相机、测量工具和记录表，沿村中水渠和巷道走访。他们拍摄古宅门楼、匾额和砖雕，核对文化点位，向村民了解旧时分水、家风传承和梅干菜制作等情况。一天的走访结束后，队员们再把照片、访谈记录和手绘草图摊在桌面上，逐项整理。

古渊头村保存着传统水系、古建筑和地方生活记忆。实践团此次进村，希望弄清楚一个问题：这些散落在村庄各处的文化内容，怎样才能被第一次到访的游客看懂，并进一步用于青少年研学和乡村文化活动？

从分水旧规中理解乡村清廉文化

古渊头村内保留着传统水系。水由村北进入，流经街巷、池塘和田地，与村民过去的生产生活紧密相关。

在三板桥一带，队员们重点记录了传统分水遗存。过去，村民根据田亩和用水需要分配水源。水从哪里流、各家什么时候使用，都要遵守共同认可的规则。

“原来‘廉’不只体现在某一个清官身上，也体现在大家共同遵守的规矩里。”一名队员在调研记录中写道。

这次现场观察改变了团队最初的方案。出发前，队员们更关注御史人物和古建筑；进入村庄后，他们发现，清廉文化也存在于公共资源分配、家庭教育和日常生活之中。

团队由此重新整理村内资源：古樟和水系反映村庄与自然环境的关系，三板桥留存着传统乡村的分水规则，御史第讲述为官担当，四本堂、一经堂等古宅承载着耕读家风，“博士菜”则连接着家庭生活和求学记忆。

这些内容后来被概括为“一脉四廉”。团队沿村中水系安排研学路线，将环境、人物、家风和饮食作为四部分内容。这个框架不是为了重新给古村贴标签，而是帮助游客理解不同点位之间的关系。

让御史第里的故事更容易被年轻人理解

御史第是实践团停留时间较长的地方。

队员们拍摄木构、砖瓦、门楼和匾额，并查找“草鞋御史”李学道的相关资料。建筑中的“鲠忠”匾额，成为他们理解这一历史人物的重要线索。

相比只在介绍牌上写下“刚正清廉”，队员们更关心李学道有过怎样的经历、为何受到后人纪念，以及今天的年轻人该如何认识他的选择。

围绕这些问题，团队为李学道设计了数字角色参考图，包括人物正面、侧面和背面形象，以及服饰、神态等细节。初步形象完成后，队员们又着手制作故事分镜，准备用于短视频和研学讲解。

“角色不能只像一个穿明代官服的人，还要让观众看出他的性格。”负责人物设计的余硕说。

为了让人物显得庄重、刚直，又不过于疏远，团队反复调整他的眼神、站姿和服饰细节。数字形象并非替代史料，而是为青少年接触人物故事增加一个入口。进入御史第前，学生可以先通过人物卡了解相关背景；走进古宅后，再寻找匾额和建筑细节，核对卡片中的内容。

团队还把类似的观察任务写进了24页研学任务册。学生需要沿水渠寻找分水节点，在古宅中辨认题额，记录人物故事，并临摹砖雕纹样。完成一个环节，就在任务册上盖一个章。

一道“博士菜”背后的家庭记忆

调研期间，梅干菜的故事也引起了队员们的关注。

在东阳，梅干菜又被称为“博士菜”。过去，学子离乡求学，家人会准备耐储存、方便携带的梅干菜。它是旅途和求学生活中的吃食，也寄托着长辈希望孩子安心读书、学有所成的心愿。

团队没有只把这段故事写进介绍文字，而是从梅干菜的制作和使用过程入手，设计食育卡和观察体验包。

食育卡中，学生需要辨认九头芥、排列腌制和蒸晒的步骤，并记录一次家庭食材再利用的做法。观察体验包配有透明罐和日期标签，学生可以记录菜叶颜色、出水情况和质地变化。

“孩子做完以后，不仅知道梅干菜是怎么来的，也会开始想，以前的人为什么要花这么多时间保存食物。”一名团队成员说。

队员们还设计了透明玻璃罐包装，让使用者直接看到梅干菜本身，而不是只看到包装上的图案。配套折页介绍其制作过程和背后的家庭故事，希望让一件普通农产品成为认识地方饮食和耕读家风的媒介。

古宅中的莲花、鱼纹和鹭鸟砖雕也被拍摄、描摹。团队从中选取部分纹样制作糕点模具，让参加研学的学生能够在动手制作时辨认这些曾经出现在古建筑上的图案。

让设计进入村庄的实际使用场景

经过前期调研和设计，实践团已初步完成折叠导览地图、研学任务册、主题印章、人物数字形象、食育卡和部分文创样品，并将主要材料装入“研学探索包”。

这套工具所要解决的，并不是为村庄增加几件摆在展柜里的纪念品，而是补充一套能够用于日常讲解和研学活动的内容。游客进入村庄后，可以根据地图寻找点位；到达古宅和水渠旁，再按照任务册中的提示观察、询问和记录。

对参与项目的学生而言，作品是否完成，也不再只由画面效果决定。路线走起来是否顺畅，任务文字是否适合中小学生，印章使用是否方便，包装成本能否控制，都要经过实际使用的检验。

指导老师说艺术设计专业学生参与乡村实践，不能只考虑作品是否美观，还要看村里是否用得上、游客是否看得懂，以及团队离开以后，这些内容能否继续使用。

下一步，实践团计划邀请学生和亲子家庭试用任务册和导览地图，再根据使用情况调整任务难度、页面信息和路线设置。同时，团队将继续与村内相关场所沟通，讨论这些研学材料如何用于日常接待和文化活动。

离开古渊头前，队员们又核对了一遍地图。此前发现位置有误的建筑，被重新标注到了正确的巷道中。回校后，这张图还要再修改。对他们来说，设计稿已经有了，但要让它真正走进村庄，还需要继续试验。